V O L U M E     3

HAKIKAT TASAUF

Asas Kata-kata Al-Arifin :

1. Saidi Abu Al-Mawahib Assyazuli r.a. berkata: apabila kamu ingin menjauhi teman yang jahat, maka sebelum itu jauhilah akhlakmu yang jahat. Sesungguhnya dirimulah yang paling dekat denganmu. Sesuatu yang hampir lebih utama untuk diperbaiki.

2. Sesiapa yang menuntut kemasyhuran dari manusia natijahnya dia terpaksa meridhai mereka dengan perkara yang di murkai Allah, dan juga terpaksa mengikut hawa nafsu mereka, bukan mengikut kehendak Allah.

3. Berwaspadalah kamu daripada menembusi benteng syara’ wahai orang yang masih berada dalam tawanan adat tabiat manusia, dan berwaspadalah kamu dari berkata; aku telahpun terlucut dari ikatan syara’ kerana aku telah pun sampai keperingkat musyahadah kerana tuhan yang menyeru kamu itulah tuhan yang melarangmu.

4. Ibadah yang disertakan dengan cinta kepada dunia ialah penyibuk hati dan pemenat anggota tubuh.

5. Kunci pintu kebaikan adalah pengabdian diri kepada Allah. Sesiapa yang mengalpakan wirid dia telah diharam daripada warid (inayah -pertolongan- Allah). Bagi amalan itu cahaya, sebagaimana bagi makrifat itu rahsia.Wahai salik (Orang yang menuju Allah) Hendaklah kamu meneruskan zikir sekalipun telah sampai kepenghujungnya.

6 Sesiapa yang menjadi tanah (Merendahkan diri) kepada makhluk dia akan diredhai Allah . Sesiapa yang meninggikan diri ke atas makhluk maka tidak dikata baginya datanglah (datang untuk mendapatkan hidayat Allah).

7 Ibnu Ataillah Assakandari berkata: Orang jahil sahaja yang memperlekehkan wirid. Warid itu didapati dihari akhirat sedangkan wirid hilang dengan hilangnya dunia ini. Alangkah jauhnya perbezaan diantara perkara yang kamu tuntut dengan apa yang Allah tuntut.
 
 
 

Asas Suhbah:

Dalil daripada hadis

Daripada hadis ini jelaslah kepada kita kepentingan bersahabat dan kesannya ke atas jiwa. Lebih -lebih lagi hadis yang diriwayatkan oleh Hanzalah . Beliau berkata:

Hanzalah menjawap : Aku ketika mana bersama Rasulullah SAW

Hanzalah menjawab, wahai Rasulullah, kami ketika berada di sisimu, kamu

Asas Zikir
 
 

Diriwayatkan daripada Ibnu Abbas radhiallahu anhu bahawa apa yang dikehendaki dengan maksud potongan hadis (mereka itu mengingati Allah selepas sahaja selesai bersembahyang pagi dan petang-terjemahan potongan hadis) ialah setiap kali terjaga dari tidur atau setiap kali keluar dari rumah mereka mengingati Allah.

Mujahid berkata Tidak termasuk seseorang itu baik lelaki atau perempuan ke dalam golongan orang yang banyak mengingati Allah hinggalah dia berzikir kepada Allah secara berdiri ,duduk dan berbaring.

Apa yang diperhatikan kesemua ibadah terhenti kepada syarat-syarat tertentu melainkan zikir.Ianya sah semasa suci ataupun tidak.Dibenarkan pada semua keadaan samada ketika berdiri ,duduk dan berbaring.

Imam Nawawi radhiallahu anhu berkata: Ulama telah bersepakat di atas harusnya zikir dengan hati dan lidah bagi orang yang berhadas , berjunub ,haid dan nifas. Keharusan demikian berlaku pada tasbih,tahmid ,takbir,selawat keatas Rasulullah Sallahualaihi wasallam dan doa.

Oleh itu zikir adalah penggilap hati dan kunci bagi limpahan rahmat Allah. .Dengannya sahaja terbentuknya akhlak bukan dengan yang lain.Oleh kerana itu seseorang murid tidak ditimpa oleh kesusahan ,dukacita dan kebimbangan melainkan dengan sebab lalai daripada mengingati Allah. Bertitik tolak dari sini zikir adalah kunci kegembiraan , kemesraan dan kebahagian. Sebagaimana lalai itu kunci dukacita dan keluh kesah. Dalil-dalil yang selanjutnya akan dijelaskan pada keluaran yang akan datang.