V O L U M E 1
Berkata Al Arif Billah Taala Sayyidi Abdul Qadir Isa Al Hasani r.a : "Tasauf secara keseluruhannya adalah merupakan akhlak . Maka barang siapa yang lebih tinggi tasawufnya darimu, maka akhlaknya juga adalah lebih tinggi darimu”.
Berdasarkan dari hikmah yang besar inilah, kami memperjelaskan kepadamu wahai saudara dan saudari di seluruh alam menerusi ruangan yang berkah ini untuk mengetahui akan matlamat dan tujuan penting tasawuf sebagai pegangan yang terhindar jauh daripada penyelewengan dan kekeliruan, malahan ia terhindar daripada anasir-anasir haram yang terpesong daripada syariat. Lebih-lebih lagi perjalanan hidup ini dipenuhi dengan perkara-perkara yang bertentangan terhadap pemikiran dan tingkah laku.
Lantaran daripada itulah yang mendorong kami ke arah menjelaskan dan memperbetulkan sebahagian daripada kefahaman yang silap terhadap "Madrasah" pendidikan dan tarbiah yang berkat ini. Kita tidak boleh menolak akan tasawuf, sebaliknya kita memerlukan kepada penjelasan yang jelas terhadap perkara yang sebenarnya.
Kita ketahui di sana terdapat pelbagai kesalahan tingkah laku yang terpesong di kalangan manusia yang mengikuti " Madrasah" ini. Malahan ia juga mempengaruhi akan kesucian "Madrasah" ini serta menyebabkan masuknya anasir-anasir haram terhadap "Madrasah" yang suci ini.
Para ulama (dahulu dan sekarang) telah membantu dalam menerangkan dan memperjelaskan akan kemurnian agama ( perkara-perkara yang perlu dan berharga dalam agama) serta asas-asas untuk kita teruskan perjalanan dengannya ( dengan kemurnian agama ) menuju Ilahi Tuhan Sekelian Alam.
Sehubungan dengan itu, di sana terdapat beberapa faktor secara langsung dan tidak langsung. Adapun di antara sebab-sebab secara langsung : telah berkembangnya Islam sejak mulanya lagi dengan permusuhan yang kuat yang cuba untuk menghancurkan kerukunannya dengan berbagai-bagai cara dan perancangan.
Kita pada hari ini berhadapan dengan pelbagai kesusahan dan kerumitan disebabkan oleh gelombang kekufuran dan falsafah pemikiran yang diwarisi dari barat yang mementingkan kebendaan untuk memyesatkan umat Islam (pemuda dan pemudi). Untuk berhadapan dengan penentangan ini, tidak dapat tidak ia memerlukan kepada keikhlasan daripada golongan yang arif lagi mursyid agar dapat menghubungkan dan seterusnya mengerat kan lagi hati-hati manusia kepada Allah.
Oleh yang demikian itu, betapa pentingnya peranan para pendakwah Islam untuk mengembalikan semula roh agama ini, dan melaluinya jugalah dibukakan hati-hati mereka yang tertutup.
Maka tiada tujuan lain ahli sufi di setiap zaman itu, melainkan hanyalah untuk mengembalikan manusia di bawah perlindungan dan ketenangan daripada Allah dan mendapat nikmat bermunajat serta kebahagian ke arah menghampiriNya.
Manakala sebab tidak langsung yang berlaku dalam madrasah sufiah khususnya dan pendidikan Islam amnya adalah seperti berikut:
Inilah suara daripada risalah nabawiyah yang telah dibawa dan dipindahkan(dinaqalkan) menerusi para nabi dan para rasul, bermula daripada Nabi Noh yang menyeru kepada kaumnya supaya menyelamatkan diri mereka daripada taufan kebendaan (material) .
Junjungan besar kita Nabi Muhammad saw. yang mulia juga menyeru
umatnya melalui Al Quran :
íÇÃíåÇ ÇáÐíä ÃãäæÇ åá ÃÏáßã Úáì ÊÌÇÑÉ ÊäÌíßã ãä ÚÐÇÈ Ãáíã. ÊÄãäæä ÈÇááå æÇáÑÓæá...ÅáÎ
Perniagaan bersama Allah inilah yang menghasilkan keuntungan serta menyelamatkan manusia daripada tipu daya dunia dan kerosakan-kerosakannya. Pastinya dalam perkara ini, ia memerlukan niat yang suci, hubungan baik dengan Allah serta kesungguhan dalam mendidik manusia bagi dirinya, suasana sekitar dan masyarakatnya.
Telah berkata seorang Arif billah kepada salah seorang anak muridnya. Wahai anakku! “Sekiranya engkau ingin mengetahui satu perkara halal atau haram pergilah kamu kepada ahli Feqah dan sekiranya engkau ingin mengetahui sesuatu mengenai Allah Taala, datanglah kepada kami.
Sesungguhnya Allah Taala telah mengurniakan kepada umat ini dengan mendatangkan para pendakwah dan para ulama yang ikhlas dalam berjuang. Umat Islam amat berhajat kepada mereka, bertujuan untuk mengenal Allah Taala.
æÞÇá
ÇáÐí Âãä íÇ Þæã
ÇÊÈÚæä ÃåÏßã
ÓÈíá ÇáÑÔÇÏ))
ÛÇÝÑ 38))
Yang Faqir
As-Sayyid Yusoff bin Muhyiddin Al-Hassani
KATA-KATA YANG AL-ARIF
Telah berkata Imam Al muhasibi Al Basri (243)h.
Kata-kata yang arif .
2. Telah berkata yang Al-Arif : Takutlah kepada ALLAH dalam
urusan agama kamu dan kembalikanlah serta serahkan segala urusan kamu di
samping bersabar di atas segala apa yang menimpa kamu.
Telah berkata Saidina Ali ra. – Janganlah kamu takut melainkan
akan dosa kamu, dan jangan kamu berharap melainkan kepada ALLAH S.W.T,
dan jangan malu bertanya tentang perkara-perkara yang tiada diketahui sehingga
kamu mengetahui.
3. Peliharalah hemah kamu serta berusahalah memperbaiki diri
kamu daripada memperbaiki keaiban orang lain.
4. Jangan kamu mengadu kepada orang yang tidak mengasihi kamu
melainkan kepada orang yang mengasihi kamu dan mohonlah pertolongan daripada
Allah supaya menjadi golongan yang hampir kepadaNya.
Rukun Suhbah.
Suhbah terdapat padanya kesan yang mendalam dalam mendidik
manusia, tingkah laku dan akhlak. Ini adalah kerana manusia tidak sunyi
daripada segala penyakit-penyakit hati, maka ia diibaratkan sebagaimana
doktor yang diperlukan bagi mengubati penyakit-penyakit jasad . Lantaran
itulah para mursyidin, mereka diperlukan bagi mengubati penyakit-pemyakit
hati.
Ia bertujuan untuk mengeluarkan manusia daripada dorongan nafsu dan syaitan. Demikian itu adalah kerana manusia tidak sunyi daripada sifat-sifat seperti riya`, munafik, hasad dan lain-lain.
Firman Allah Taala dalam Surah Al Kahfi:
Telah bersabda Rasulullah saw.
Berkata Al Hakim (hadis- isnadnya hasan sohih) “Jalan beramal
– mensucikan jiwa ini dengan kesempurnaan akhlak – ia merupakan suhbah
warisan nabi.
Sabda nabi saw. “Orang yang hampir denganku di hari Akhirat
ialah orang yang paling baik akhlaknya dan orang-orang yang lebih baik
hati serta mengasihi sesama insan.
Berkata Ibnu Abbas ra.:
“wahai Rasulullah! manakah perhimpunan ( kita ) yamg paling
baik?” kata Nabi, “Sesiapa yang mengingati Allah dan yang mengingatkan
kamu kepadanya.
Rukun zikir.
Zikir itu mempunyai banyak maknanya, kadang-kadang dikhas kepada Al-Quran (surah al Hijr). Seperti yang tersebut dalam Al-Quran:
ÅäÇ
äÍä äÒáäÇ ÇáÐßÑ
æÅäÇ áå áÍÇÝÙæä
Dan kadang-kadang dimaksudkan dengan hari Jumaat dan kadang-kadang dimaksudkan dengan ilmu, Kadang-kadang didatangkan dalam bentuk yang jelas seperti firman Allah Taala:
ÝÅÐÇ
ÞÖíÊ ÇáÕáÇÉ
ÝÇÐßÑæÇ Çááå
ÞíÇãÇ æÞÚæÏÇ
æÚáì ÌäæÈßã
Adapun dalam hadis Nabi banyak sekali. Akan dihidangkan kepada kamu di ruangan yang akan datang insya Allah.